萬壽山之南是浩蕩昆明湖，萬壽山之北也有一片水，通常稱作“后湖”。這里在過去只是零星的幾個水塘和小溪，建清漪園時把它們連通匯聚成河。所以這個后湖的官方名稱是“后溪河”，因為它確實是萬壽山后小溪擴建的一條河。后湖最重要的景觀是蘇州街。
蘇肆街，街市賈肆溪岸列。溪岸列，船行如葉，客行如蟹。明幌暗店昨喧雀，戶閉窗落今茍且。今茍且，無處饕餮，無處宿榭。
這一首《憶秦娥》是鄙人近日游頤和園蘇州街后有感而謅，不一定和古人平仄完全合拍，但它是那么個意思。其中的“賈”念鼓，行商坐賈。
清圣祖康熙皇帝有一個孫子叫弘歷，康熙五十年（公元1711年）下生，雍正十三年（公元1735年）二十四歲時接過御璽登上皇位，號稱乾隆皇帝。乾隆十六年（公元1751年），上諭南巡。剛過了年，不等正月十五放過花燈，弘歷本尊、領皇娘后妃一眾、率大臣親兵幾群，便分乘龍船若干下了江南。這一路，弘歷兄領著家人游了江寧、揚州、蘇州和杭州等地，順便查看了各地稅銀多寡和官員模樣。回京之后，老乾每每憶江南嘖嘖稱嘆，宣來不少宮用畫師描繪了江南各地景色圖樣，閱后塞于床下備用。這些圖樣中既有杭州湖山，也有蘇州市肆，還有揚州園亭。
一日，弘歷兄讀唐詩讀到“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多”。他便哈腰從床底翻出蘇州街肆圖樣揣摩了一番，喊來造辦處，令其在圓明園內建一座買賣街。這條街是一條十字大街，有河有橋有店鋪。圓明園的這條買賣街現(xiàn)在已經(jīng)無存，雖然近年建了一條拾光街，也和過去相差甚遠。
乾隆十五年，崇慶皇太后六十大壽，乾隆皇帝為此修建了清漪園。清漪園后湖也被老乾建了一條買賣街，叫做萬壽買賣街，現(xiàn)在也叫蘇州街。清漪園雖然建于乾隆十五年，但這條萬壽買賣街應該是在乾隆第一次下江南之后所建，那就是乾隆十六年之后，應該是和圓明園買賣街前后腳建的。
除了在園子里建買賣街，老乾為慶祝其母崇慶皇太后七十大壽，又令人在西郊萬壽寺到暢春園之間建了一條買賣街，直接以“蘇州街”為名，是規(guī)模最大的皇家買賣街。這條街現(xiàn)在還在，但是已經(jīng)沒有往日店鋪了，連地基殘跡都沒了。
北京還有一條小型皇家買賣街，也是老乾所建，在香山公園的香山寺前，那是仿造廟會的。北京的這些皇家買賣街都在清咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，清光緒二十六年（公元1900年）又被八國聯(lián)軍破壞了一次。其后，除了萬壽寺到暢春園的蘇州街改了模樣，逐漸發(fā)展起來，其它的買賣街都荒蕪了，沒有重建。
清光緒十二年，修復頤和園；二十八年八國聯(lián)軍破壞后又修了一次。小光是想讓慈禧太后歸政后住到頤和園去，不要在宮里亂政。光緒帝此志未遂，致身心囹圄，這是另話。這兩次重修頤和園，都沒有重修后山后湖的建筑，后湖的買賣街當然也就荒在那里。上世紀八十年代之前能看見的都是買賣街房子的臺基遺跡，往往還被野草覆蓋。
上世紀八十年代，頤和園做過一次大規(guī)模的水系疏浚。文昌閣下的公共游泳場被取締，昆明湖中淤泥也隨之被挖出棄于遠郊區(qū)縣。這一次疏浚工程把后湖也深挖了一遭，出水了若干具套有清服的白骨。據(jù)頤和園后身大有莊村民考證，說那是清代末期幾位著名的小鮮肉，被慈禧太后招進園里唱戲兼做按摩師，力盡后由慈禧派太監(jiān)給丟進后湖填魚腹。
這次疏浚還干了一件摟草打兔子的事，那就是把后湖蘇州街遺址清理出來了，露出了盛時店鋪的房基和墻根們。八十年代后期，北京市園林局得到一筆大修頤和園的撥款，便籌劃把后湖蘇州街修復。乾隆時期建造蘇州街并無圖樣留存，光緒時期預謀重修頤和園時倒是留下一幅無錢實施的蘇州街繪本。頤和園官方委托清華大學參考光緒繪本、依舊制合并現(xiàn)代工藝開發(fā)出一套設計，并付諸施工。1990年十一之前，修復工程竣工，蘇州街對外開放。頤和園管理處在北宮門內立碑為誌。
過了此碑便是一帶疊石假山，穿過去是一座三孔石橋，清晨站在橋上脧河，河畔是蘇州街店鋪。
你若從諧趣園出來沿后山行走，就會走到一座城關。
城臺上有老乾題字，朝東的關外額石上刻著“寅輝”。這寅輝城關比前面看到的紫氣東來城關小了不少，但也是很漂亮。老話管吃虧空叫“寅吃卯糧”，那個寅是十二地支之三。這里的“寅”加上三點水就好理解了，就是上演光輝。朝西的關內額石上刻著“挹爽”。挹（念亦）做收取解。宋代白玉蟾《挹爽》詩中有“豈復知此爽氣佳，已被高人俱占斷”之句，老乾這是要占盡秋爽一壺冰。
圖中的木橋下是一條泄洪的山溝，午后站在此木橋上亦可管窺蘇州街。
最初開張時，街上的店鋪都有買賣可做。游客可按皇家價格購買新老什貨，每日雖不是購銷兩旺，倒也是老店小二常換新裝。新冠疫情來后，頤和園供應鏈垮斷，進貨渠道被癟，店鋪都關了張。
之前，三孔石橋兩端都有出入口進出蘇州街；目前，僅余西南角一處。我由此下臺階走上河沿街邊，向對岸望去，沿河賈肆鱗次櫛比。
一轉身就是橋頭第一店，叫做蘭馨樓，這應該是一座點心鋪，專營蘇式糕點。根據(jù)清宮內務府檔案所記，此萬壽買賣街上當年曾有蘭馨堂，目前此樓應是模仿那堂。
我來的時候，中秋之月已然不圓，但此店門前仍可見中秋糕餅招牌。
界壁兒字畫店怡古齋的牌樓，該重油了。這“怡古齋”字號也可見于清宮內務府檔案。
順著上面兩棵元寶楓之間的石階上去，山上坐有繪芳堂，另有一屋金粟山。
乾隆帝當年曾在此山上痛飲粟米羹，并略顯身手繪芳圖。老乾還為繪芳堂題詩一首“繪芳誰為繪斯芳，色色形形物自昌。貞下起元運一氣，復來成泰肇三陽。前旌底藉鼓其羯，后素應思起我商。江硯宣毫吟次第，由來大塊假文章”。還給那金粟山也題有一詩：“嶕峣俯碧川，涌出擬青蓮。金粟如來影，春山太古禪。分明契倪筦，可以謝蹄筌。繭紙閑臨帖，朅思趙宋年”。金粟如來是過去佛的名字，印度傳說凈名大士的前身即為金粟如來。就是說這金粟山應是一座佛堂，中國說的過去佛是燃燈佛。
蘇州街重建開張后，此處供應無粟米之羹，就是茶水，疫情后改作“并不開放”之用。你別看那二棵元寶楓很茂盛，但它們很難被霜染紅，因為這個位置日照太少。
繪芳堂的河對面高崗上也有一片大屋。
乾隆年間那里是叫嘉蔭軒，皇上陪娘在此歇息，并可居高臨下監(jiān)督宮人購物銷貨等勾當。
因那軒在高巖上，老乾便題詩曰“云巖得路入林扉，咫尺高軒清曠依。今日題詩亦已夥，夕章待閱可云歸”。“夥”不是“伙”的繁體，夥是父帶一群子，伙是一群非父子。
嘉蔭軒旁還有兩座小寺廟，寺叫妙覺寺，廟叫花神廟。寺是乾隆時既有，廟卻是慈禧時才見，僅為置景。寺中供奉誠救佛，疑似就是北方不空成就佛，密宗五智如來之一，代表成所作智。
廟中供奉花神。西方的花神是希臘神話中的克羅里斯（CHLORIS），就是羅馬神話中的芙羅拉（FLORA）。中國的花神是誰？西漢武帝時期有一位淮南王劉安，此君是劉邦的嫡系孫子，也是漢武帝劉徹的反對派頭領之一。劉安雖然因反抗?jié)h武帝大業(yè)未成而亡，卻是很有才能，他發(fā)明了中國豆腐，還主編出版了《淮南子》叢書。根據(jù)《淮南子·天文訓》二十部所述：“女夷鼓歌，以司天和，以長百谷禽獸草木”，后人就把女夷逐漸傳頌為花神。女夷雖為女身，卻常以白胡子老頭形象顯身，民間廟堂里的花神有時就會是一位白胡子老頭坐在神龕上。頤和園里這座花神廟現(xiàn)在不開放，因此不知里面供的花神是以何形象受拜。
嘉蔭軒再往西，有一座城關。這座城關和前面看到的寅輝城關大小相當，坐南朝北，是清漪園時期建筑。城臺南面額石上刻著“通云”二字，因此這座城關就叫做通云城關。山間溪邊寫“通云”很有仙味，老乾在此題通云，一定是想起了唐代盧綸的“松陰滿澗閑飛鶴，潭影通云暗上龍”。
新冠疫情來后，嘉蔭軒也像繪芳堂一樣，做了“并不開放”之用。上面的寺廟城關都沒得看了。
酒肆現(xiàn)已無酒可沽，只能站在酒幌下暗自捶胸。
順著南岸向西走到頭，便是一座吊橋，這就是蘇州街的西端了。吊橋升起，游船就可以進入蘇州街，放船客上岸逛街。吊橋落下，岸上街客又可過河。牌坊上“惠蘭軒”名號未見于清宮檔案記載。
我信步踱過小橋，調頭沿北岸向東逶迤而行，迎著旭日之光，走過關張的店鋪群。
當然要鉆過三孔石橋的橋洞之一，東邊仍還是成群的店鋪們。
立于水畔遠觀：“水中影，鏡中像，慢流連。此心未住，贏得憂患苦相纏。行盡荒煙蠻瘴，深入維那境界，參透祖師禪。宴坐超三際，瀟灑任吾年”。這是宋代李光的《水調歌頭》。
靜水邊的轉角樓，這是云翰齋，乾隆時期售賣文房四寶等辦公用品。
蘇州街的東端暗處也有一座吊橋。
這門內當有一院，其實并無，就是一座偽門。
垂花門邊有牌坊的是一座書院，叫做街南書局。
古代書局當是出版社，而且是帶自備印刷廠的。這座街南書局似非過去既有，蘇州街當代重建后有沿用古時字號的，也有新創(chuàng)鋪牌。
萬壽買賣街自清乾隆十六年建成，到咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，存在了一百年，期間曾經(jīng)有過修繕。其后，慈禧大媽和小光都曾對頤和園略有修葺。光緒年間兩次重修頤和園時，都只修建了前山建筑，后山建筑都放棄了。因此，蘇州街自英法聯(lián)軍1860年放火燒毀后就僅剩殘垣斷壁了，直至1990年重建。這些年雖然有過修葺，但至今已頗多時日，又見日月那把殺豬刀之痕，看來這把刀不僅殺豬，它還殺屋呀！
重建后的頤和園蘇州街雖然無法恢復乾隆時期原貌，但還是保留了清代街市建筑風格。現(xiàn)在的這些建筑是南北結合，房屋結構都是北方風格，那些屋頂全都是北京民居式樣，沖天住牌坊也都是北方風格。門面則是南方風格，全開，木制隔扇門。外裝飾則是皇家園林風格，紅漆門面，皇家蘇式彩繪。這個建筑風格和頤和園整體風格步調一致，雖是模仿江南風光，卻顯清代皇家氣派。頤和園蘇州街是現(xiàn)在還能看到的唯一古代皇家買賣街，即使不是原貌，但也八九不離十，值得看看。
清皇樓船下蘇杭，京西山水現(xiàn)輝昂。前搭高樓燦爛殿，后建街市店成行。帝王到，街市鬧。夷匪過，遭焚禍。有復興號角再奏，重揮構。
頤和園后湖游客不多，很清靜。我去后湖通常是走諧趣園，從諧趣園門前經(jīng)過，一直向北就走到后湖最東端。這里是過去的一個水塘，老乾修建清漪園時，把它和另外的幾個水塘用河道串起來了。水塘的北岸有一座屋。
此屋下面有五尺高平臺，前有八字蹬，帶半圈灰磚胸墻，墻上是萬字雕花。屋宇面闊五間進深一間，次間和稍間都是檻墻檻窗，周圍有檐廊。上面是抬梁灰瓦單檐卷棚歇山頂。
這不是重建清漪園時期建筑，而是光緒時期新建的殿房，是清末皇家園林殿房樣式。應該是樣式雷家族傳統(tǒng)式樣，你看它的柱礎還是經(jīng)典的皇家櫍形柱礎。
這應該是慈大媽晚期所題，或者是他人代筆。你看那個“齋”字下半部的“橫折鉤”，只有橫折，沒有鉤，這是清代皇家寫法。你要是記得前面我說的頤和園博物館里“大雅齋”紙匾，那個“齋”是完整的橫折鉤，懿嬪所題。
明間廊柱上過去的楹聯(lián)不見了，可能拿去刷新了。原來掛有一副楹聯(lián)：絳闕珠宮三千世界，春城夏國五百光陰。絳闋朱宮出自宋代張嵲的“清晨叩齒誦黃庭，絳闕珠宮會眾靈”詩句，絳和朱都是紅色；闋和宮都是宮殿。三千世界是佛家宇宙觀，說以須彌山為中心，之外有一千個小千世界，一千個小千世界叫做中千世界，一千個中千世界是大千世界。這三千大千世界是一個佛國。春城夏國出自《易·大畜》中“春城夏國，可以飲食，保全家室”，是震喜艮屋之意，不是昆明和夏朝。五百光陰形容時間久遠、朝代更替，典出《孟子》：“由堯舜至于湯，五百余歲；......由湯至于文王， 五百有余歲，......由文王至于孔子，五百有余歲”。
古時北京人都愛趕廟會，北京大型廟會都是在西邊山中大剎。大家出城走到頤和園北大有莊即饑渴無力，便就要歇腳。大有莊村民就在村口空場上支鍋搭棚唱社戲，趕廟會的民眾就會停下腳來吃他們的喝他們的，一時間熱鬧非凡。據(jù)此，慈禧令人在此高處蓋了眺遠齋，要看民樂。這段院墻是清漪園即有，并無甚高，慈大媽于此觀民樂甚好。光緒末年革命活動風起云涌，還有吳樾在前門火車站搞自殺式爆炸要殺死若干緊要的大臣。慈禧懼怕，就把頤和園北院墻加高三尺，現(xiàn)在站在眺遠齋已經(jīng)看不見大有莊了。要站到屋旁小山頂上，才能勉強看見大有莊前過去的打谷場。
慈禧不僅新建了眺遠齋，還在屋前水塘對岸修了一座石碼頭，叫做眺遠齋碼頭，她可以坐小船來此眺遠齋。
我把眺遠齋前的這個水塘叫做眺遠齋荷花塘，這里的荷花不是每年都有。眺遠齋西廊下有一段爬山廊連接下面的三間小屋。
小屋面闊三間進深一間，前有檐廊，上面是抬梁灰瓦單檐硬山頂。這就是一座小屋，但因為有游廊連接眺遠齋，它肯定也是蓋了給慈大媽遠眺配套的。據(jù)說它檐下曾掛“嘉木樹庭”額匾，語出東漢張衡的《西京賦》“嘉木樹庭，芳草如積”，描寫光武帝劉秀重建的長安未央宮中綠化情況。
此屋之西不遠，又有一小屋。
此屋更簡易，連前檐廊都沒有，就是三間值房。現(xiàn)在它還是一座值房，我走近門前，聞內有頤和園員工嚶嚶細語。值房西墻下有一條小路指向院墻，那院墻上果有一門。
因此門近眺遠齋，便稱“眺遠門”。眺遠門外馬路邊有一塊空場，叫做白馬廣場。沒得說，這眺遠門是光緒年間開了給慈大媽去眺遠齋行方便的。慈大媽若見園外廟會上有什么好玩的東東，可以令太監(jiān)化裝成小廝去買了回來把玩；沒準兒還會買一碟兒宮里沒有的炸灌腸嘗嘗。
過了眺遠齋向西，沿后湖兩岸行走，見一座石橋。
這里在光緒年間是有一座木橋的，木橋的形式后面再說。現(xiàn)在看見的是一座水泥橋，我把它叫做眺遠橋。這是新中國新建的，替代已經(jīng)腐朽的清代木橋。你別小看這座水泥橋，這是中國一千四百年前即有的經(jīng)典樣式，叫做單拱敞肩石橋。跨在河上的只有一個拱券，這座拱券兩邊的拱肩上各有二個小拱券，這就是所謂的敞肩。河北趙州橋就是這樣的單拱敞肩石橋，比這座橋的規(guī)模大很多，但形制一樣。沒去看過趙州橋的游客，可以在這里預覽一下這個樣式。
過了小石橋，繼續(xù)沿后湖南岸行走。前面又是一個水塘，如今是著名的后湖荷花塘。
這個后湖荷花塘南岸有一座水榭，水榭下是一座石碼頭。
水榭后面是一座院子，從兩側的山洞可以鉆到院子南面。
一座很正規(guī)的三間屋宇大門，明間開門，紅柱綠枋，上面是抬梁灰瓦單檐卷棚硬山頂。門楣上掛了一塊斗式門匾。
“澹寧門”，這就是澹寧堂，清漪園建筑。澹寧堂是一座非常特殊的院子，它是坐北朝南沒有錯，傳統(tǒng)的中式依山院落應是逐漸升高的，但澹寧堂卻是逐漸降低的。澹寧堂內有二進院子，前院比后院足足高了一層。這是因為澹寧堂建于萬壽山之陰，順著山勢下到水邊，可不就層層低了嗎？
“澹寧”取意自《淮南子·主術訓》中“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠”。康熙六十年，上暗行雍王府，第一次見到十歲的弘歷。康熙帝見弘歷這孫子頗有帝王相，便將其從雍王府帶回宮中撫養(yǎng)教化，并在暢春園中賜澹寧居駐扎。這是康熙帝的一處書屋，要想好好讀書，肯定要澹泊寧靜。老乾為紀念其祖，便在清漪園山水之間僻靜處建此澹寧堂，仍做讀書之用。他還為澹寧堂題詩曰：“澹泊水之德，寧靜山之體。山重水復處，書堂適構此。喻義因名堂，嘉言征蜀史。大用不窮人，由表知其里”。從此詩中看，老乾的“澹寧”二字并非取意自《淮南子》，而是其后的蜀諸葛亮戒子所言“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。當然，諸葛亮所言澹寧是征引淮南子。
澹寧堂一進院正房叫做云繪軒，二進院正房隨安室。進澹寧堂正門，云繪軒是五間正房；在二進院回頭看云繪軒，卻是一座二層樓。這很像諧趣園的矚新樓，園內看是二層樓，園外看是一層屋。澹寧堂二進院東西兩側是二層樓，北面是爬山廊下去連接五間正房隨安室。隨安室前出廊后出廈，后面的敞軒抱廈即是剛才水邊見到的水榭。澹寧堂雖稱書屋，老乾來此可不一定是為讀書。他來時，經(jīng)旱路可以走后山御路；若經(jīng)水路，則是乘舟至堂后水榭碼頭，那里就叫做“澹寧堂碼頭”。
澹寧堂在咸豐十年被英法聯(lián)軍焚毀，光緒年間并未重建。現(xiàn)在所見是上世紀九十年代重建，開放過一段時間，現(xiàn)在不開放給你看了。前些年院里住著一位黑背之流，你要是趴門縫望院里看，它就在里面大呼小叫。你只能站在后湖荷花塘對岸高處踮腳伸脖兒看澹寧堂后背。
我最怕頤和園重建或者維修老屋，修完以后就再也不讓看了。還不如讓我們看墻根兒吶，現(xiàn)在還能看到的墻根就剩綺望軒了，畫中游、賅春園等等修完都不讓看了。
老乾不僅在清漪園建了澹寧堂，在圓明園中也有一處“澹泊寧靜”院落，是圓明園四十景之一。老乾曾給圓明園澹泊寧靜題詩“青山本來寧靜體，綠水如斯澹泊容。境有會心皆可樂，武侯妙語時相逢。千秋之下對綸羽，溪煙嵐霧方重重”。嵐霧是山中的霧氣，溪煙當然就是溪水上的霧氣了。唐代施肩吾有《臨水亭》：“只怪素亭黏黛色，溪煙為我染莓苔。欲知源上春風起，看取桃花逐水來”。看看春風起時桃花水邊的澹寧堂水榭。
下面橫枋上的彩繪還比較合規(guī)，就是蘇式綠底金線旋子彩繪。旋子彩繪多為花草，牡丹、蓮花都很常見，那枝含苞待放的白玉蘭很特別。再看橫枋之上的墊板，這是頤和園內非常罕見的蘇式海墁彩繪。整個墊板被用卷草分成兩段，這叫兩個卡子。卡子里面畫了各種吉祥物，有書奩、花瓶、珊瑚、華蓋、金爵、如意，居然還有一顆冒著煙兒的地雷。海墁彩繪就很罕見了，它這里還居然用紅色海墁，更罕見了。以前說過紅柱綠枋，墊板這種不見陽光的地方，常規(guī)是用綠色或藍色海墁，這個紅色有悖常規(guī)。前面長廊一集中說過普度寺大殿內的海墁彩繪，它就是藍色海墁。墊板之上的檁上是官樣蘇式藍底金線彩繪，這個彩繪畫的不是旋子。它那個包袱皮里是海水和飄著祥云的天空，海上有三座仙山，天上飛著四只蝙蝠二個“壽”。這里的彩繪為什么如此特別？重建澹寧堂時有什么考證嗎？
我管這座橋叫做“澹寧橋”，木樁、木梁、木板、木欄桿的小紅橋。這肯定是新中國重修過的，清代沒有這樣的欄桿。前面說的眺遠橋最早應該也是這樣的一座小木橋。
它不是一座城關，而是泄洪溝上的一座涵洞。這條泄洪溝向北走向后湖南岸，叫做桃花溝，想來春桃開放時一定是姹紫嫣紅的。
桃花溝里的桃花水流進后湖的地方，那里有一座平臺。
平臺上是青磚墁地，這里是某座建筑的遺跡嗎？它正在泄洪溝上，擋住了水道，而且平臺下只有一個很小的涵洞。若有山洪下來，那涵洞肯定是不夠寬敞，水是一定要漫到平臺上的。那這平臺上應該不會有建筑，TOO DANGER，就是太懸，大水一來就會泡湯。但即使這么懸的地方，居然還是被老乾蓋了一座亭子。據(jù)說這是一座四角方亭，叫做澄碧亭。看這平臺的尺寸，澄碧亭的規(guī)模相當不小，現(xiàn)在是一點亭子痕跡都沒有了。
這條桃花溝叫做西桃花溝，既然如此，那就還應該有一條東桃花溝吧？東桃花溝就是寅輝城關下的那條泄洪溝，溝上半山腰原有一座龍王亭，和西桃花溝的這座澄碧亭互相對應。
澄碧亭下的后湖這一段也是一個水塘，水面稍寬。這個水塘的東面是蘇州街西段河道，西面是另一段細窄的溪河。
沿著平臺西側一條小路，可以走到高處的一片廢墟。這片廢墟臨水處有爬梯下到水邊。
這是像南湖島嵐翠間一樣的一座八字爬梯，爬梯前有一座石碼頭。爬梯中間也有一座拱券門，拱券門內的山洞通往上層平臺。拱券門額石刻著“蘊奇積翠”。
兩邊是一副楹聯(lián)：蘿徑因幽偏得趣，云峰含潤獨超群。蘿徑乃掛有藤蘿的小路，唐代孟浩然有“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑”。云峰含潤，云之溫潤狀。唐代劉滄有“苔封石室云含潤，露滴松枝鶴有聲”之句。
重新登臺，細觀舊時建筑遺痕。爬梯上方是最大的一座建筑，看看它的基座遺痕。
這是一座面闊三間進深一間的殿房，坐北朝南，前面和兩側有檐廊，后面有一間出廈。它應該是這片建筑的正房。
院子東南角也是一座面闊三間進深一間的建筑，坐北朝南，有連廊。
西南角是一座四柱方形建筑，也有連廊。
遺跡殘破得非常厲害，屋內墁地的金磚都沒了，剩下的柱礎都是無法再利用的。看上去是光緒年間把這里堪用的磚石都運走重建別處建筑了，所以這里就成了這樣。
這一片廢墟是清漪園綺望軒，前面說過清漪園一期工程是乾隆十五到二十年之間，絕大部分建筑是在這幾年修建的。有人說這座綺望軒是清漪園的一期工程，完成于乾隆十八年；也有說是屬于二期工程，乾隆十八年開工，完成于二十四年。按照樣式雷圖樣，臨水的三間殿房為寒香閣，東南角三間房即為綺望軒，西南角方形建筑應為翠籟亭。當年的綺望軒院子里還有幾座小亭，這些建筑有游廊連接。
綺者文繒也，就是織錦或錦繡。老乾曾為綺望軒題詩云“藍田嫩日靄迷離，敞榭憑陵春望宜。何必纈紅將縟綠，端知繪事后于斯”。由此可知當年的綺望軒是三間敞軒。老乾并有《翠籟亭》小詩曰“山右畝平處，瀟然翠籟亭。幾楹弗宇廓，四面有窗欞。圍樹翠猶待，微風籟未聽。雖云寂耳目，卻早契聲形”。就是說這翠籟亭是有連廊通往其它殿房的。
站在綺望軒八字爬梯頂端向北望，可以看見后湖對岸也是一片廢墟，那里是清漪園時期的看云起時。順后溪河行舟，至綺望軒和看云起時之間時，正是連接幾個水塘的細窄河道，頗有行至水窮處之意。老乾當然就會想起王維的那句“行到水窮處，坐看云起時”，當即下船令在北岸建三間屋，說是屋起時定當來此觀云。他果然“偶來試憑臨，興會殊不少”，然后就御謅“陪尾西來一尾垂，三楹閑館筑于斯。誰知聽乳竇鳴處，恰是看巖云起時”。
這座橋和后湖東端的眺遠橋異曲同工，它也是一座單拱敞肩石橋。不過這座橋可是真正的石橋了，不是水泥的仿石橋。而且橋上是有中規(guī)中矩的白石禪杖欄桿。你可以看見它西面還有并排的另一座橋。走過去看看。
西面這座橋叫做半壁橋，是清漪園時期即有的老橋。你看它是不是似曾相識？對，它是像西堤玉帶橋和繡漪橋一樣的單孔高拱石橋，不似那高，不似那長，而已。這座橋是后湖的西端入口，高拱是便于皇上的龍舟行走。老乾坐在船上，有船娘搖那蘭橈從此橋下鉆進后湖小溪河。
此半壁橋和玉帶橋、繡漪橋相比，不僅規(guī)模小，而且無匾無聯(lián)。但它有那些橋沒有的一樣東西，就是橋拱龍門石上的那個“蛟龍望水”石雕。
通常認為這“蛟龍望水”并不是龍王本尊，而是龍生九子之一。此君肚大，能盛好多水，被尊為避水獸。而且他還能鎮(zhèn)河妖，以其形象置于橋上，河妖驅洪水來時便會偃旗息鼓，不會沖垮乃橋。古建上的水龍頭也是這個伙計，就是故宮三大殿臺基上的那些螭（念吃）首散水。不僅半壁橋上有蛟龍望水，后湖其它幾座清漪園時期石橋上也有。三孔橋的三座橋拱龍門石上都有蛟龍望水，連蘇州街東段的小石拱橋上都有。
半壁橋之半壁指什么？字面解是半堵墻，南北朝庚信有“游仙半壁畫，隱士一床書”。老乾肯定不是此意，老乾對半壁橋這樣的地方有一個解釋：“半璧以水稱，半壁以山名。兩義適皆可，孰為真定評。有山亦圍翠，有水亦繞清”。你看，老乾覺著以萬壽山題此橋可稱“半壁”，若以后溪河題此橋又可稱“半璧”。“壁”、“璧”相權，不分伯仲，擲筆于地，嘆聲奈何，背手而去。這是橋上無匾的原因，所以，你把它叫做半壁橋也行，稱半璧橋也不錯。目前官方稱其半壁橋。
半壁橋東側并排的那座單孔敞肩石拱橋是新中國建筑，我把它叫做半壁新橋。建這座橋是為使從北如意門進來的小汽車可以過河繼續(xù)往前開。還在山下為汽車修了路，據(jù)說可以開到清華軒，我看最多也就是開到石舫。
頤和園后湖的這些景點在清漪園時期大部分都是二期工程所建，就是乾隆二十年以后的建筑。咸豐十年遭英法聯(lián)軍火焚后，后湖建筑基本全毀。光緒十二年開始重建頤和園工程，到二十年基本完工。因為財力有限，清漪園時期后湖的絕大部分建筑都沒有恢復，僅恢復了蘇州街南岸的繪芳堂和北岸的妙覺寺，新建了東端的眺遠齋和蘇州街北岸的花神廟。寅輝和通云兩座城關的青磚城臺未全毀，重建了城樓。蘇州街上的三孔橋和西端的半壁橋是清漪園遺存，頤和園修復。
頤和園的四季之光在后湖也是每年閃耀的。春季一來，沿河就會有各式山花大放，從溪口半壁橋就可見。
至夏，于湖邊行走，享水蔭清爽。送舟上閑客，聽濤聲依舊。
荷葉枯，楓葉俏，又是一番秋色到。秋葉黃，秋風慢，無邊秋光在水畔。老舍先生曾說秋天一定要住北平，住在北平一定不要錯過頤和園后湖的秋色。你在諧趣園賞過趣園之秋，更當要順著小路向北去走一走后湖的秋之路。
走上眺遠橋，看那山中秋路：高山矗矗凝煙紫，萬木蕭蕭向夕黃。只有村翁戀秋色，故將媼姬上坡旁。
沿溪向西，又到澹寧堂荷花塘。林塘秋深水波寒，荷葉無聲盡已殘。一片蕭瑟秋風下，殘荷敗柳向日開。
站在澄碧亭下桃花溝口，看畫舫來往。今日北池游，漾漾輕舟，波光瀲滟金光柔。如此秋來秋又去，白了人頭。
綺望軒亂石岸邊。宋人有《綺羅香》：萬里飛霜，千林落木，寒艷不招春妒。楓冷吳江，獨客又吟愁句。正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽歸路。甚荒溝、一片凄涼，載情不去載愁去。
對岸的看云起時：碧水紅葉亂石堆，彩枝欲乘斜陽飛。
頤和園雖然號稱夏宮，老乾冬季也不曾斷了來往。應該是崇慶皇太后偶也在園中小住幾日，太后住園時，老乾免不了來請安什么的。他便見到園中冬日可觀之景，遂謅：“小憩清漪退問安，颯然冬景又堪觀。山烘日色淡而暖，泉帶冰聲響且寒。倚檻晷方長牖朗，進舟川未凍波寬。往來都為祝釐典，一再欽籌意倍歡”。
澹寧堂荷花池，此處觀雪最可人。
蘇州街是頤和園冬季冰場之一，也是小童們的冰上樂園。
古代詩人多在江南茍且，難得一見此等北國風光。他們都是見雪便要吟一首的，板橋老兄就有“晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”。
頤和園后湖是我常走之處，即有山水野趣，又有亭臺情調，走下去令人心曠神怡。這是頤和園中最有詩意的地方。那真是：
與鷗為客，綠野留吟屐。兩行柳垂陰，是當日、仙翁手植。一亭寂寞，煙外帶愁橫。荷苒苒，展涼云，橫臥虹千尺。
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