每年正月十五前后，甘南和四川阿壩縣各大藏傳佛教、本波教寺廟都會相繼開展戶外跳神、展佛、轉(zhuǎn)強(qiáng)巴佛等大型佛事活動，并舉行大型誦經(jīng)祈禱活動，這其中又以甘南的毛蘭姆法會和阿壩的莫朗節(jié)最為隆重?zé)崃遥裏o數(shù)攝影人前往采風(fēng)拍攝。
被困住腳步三年之久，內(nèi)心早就躁動不安，一看見網(wǎng)站上活動招人的帖子，沒有掙扎猶豫，立即早早報(bào)名搶占位置，一邊安排好工作，一邊開始收拾行李，好久沒有長途旅行了，心里不由自主地開始憧憬著詩與遠(yuǎn)方。
1月31日傍晚，乘坐Z40次列車，前往活動集合地點(diǎn)甘肅蘭州，次日15：50左右順利抵達(dá)蘭州，把行李放在賓館后，輕裝前往蘭山公園，去欣賞號稱“白天阿富汗，晚上曼哈頓”的蘭州城夜色。
在山腳下乘坐6元每人的750路小巴，一路盤旋而上，到了頭營村，然后徒步前往三臺閣。途經(jīng)普照寺，進(jìn)入?yún)⒂^。該寺廟始建于唐太宗貞觀年間，在各朝各代均有修葺。遺址在今蘭州市蘭園少年宮。日本侵華戰(zhàn)爭期間，寺廟被毀。為了弘揚(yáng)佛教精神、恢復(fù)昔日金城古剎雄姿，政府有關(guān)部門決定在皋蘭山重建普照寺。
進(jìn)入山門，首先看見的就是藏經(jīng)樓，山坡下是大雄寶殿，寺廟莊嚴(yán)雄偉。據(jù)說昔日全盛時(shí)，該寺曾為蘭州諸寺院之冠。寺內(nèi)藏有歷代經(jīng)卷6358卷，現(xiàn)在收藏于甘肅省圖書館。
從普照寺出來后，我們繼續(xù)前往三臺閣。三臺閣始建于元朝，按照《史記·集解》“魁下六星兩兩相比曰三臺”的天象理念為建筑格局，即筑三個(gè)墩臺，在中臺上立重閣，故稱為 “三臺閣”。三臺閣命運(yùn)多舛，歷經(jīng)五毀六建，如今依然巍然屹立在皋蘭山頂，成為觀賞蘭州市容市貌的絕佳勝地。
來蘭州，沒有爬上蘭山頂，在蘭州的最高點(diǎn)欣賞過蘭州夜色，不算真正到過蘭州。山頂?shù)娘L(fēng)很大，我們一邊忍受著饑腸轆轆，一邊煎熬地等待著夜色的降臨。
當(dāng)太陽一點(diǎn)點(diǎn)的落下，周圍開始被黑色籠罩的時(shí)候，山腳下的蘭州城，逐漸被璀璨的燈光點(diǎn)燃。蘭州的夜景，不算是國內(nèi)最繁華的，但之所以值得欣賞，得益于蘭州的地貌，兩山夾一黃河，兩邊的山不高不矮，距離不遠(yuǎn)不近，恰好是欣賞夜景的最佳距離和高度，夜色過濾掉了城市破敗的低矮建筑，僅僅留下了萬家燈火的繁華景象，所以蘭州才有了白天阿富汗，夜晚曼哈頓的截然不同的評價(jià)。
乘坐20元每人的攬客私家車，中途在二臺閣停留，這里有說是拍攝蘭州夜景的最佳位置，層次比山頂更加豐富。
從山上下來后，我們徒步前往正寧路夜市，去品嘗正宗的蘭州小吃。
來蘭州，不得不吃的第一道著名小吃就是上過舌尖上的中國的老馬家的雞蛋醪糟。10塊錢一杯，現(xiàn)場制作，用小銅鍋將鮮牛奶與醪糟煮沸，加少量小蘇打，慢慢加入打散的雞蛋液，煮開后上面再撒上黑芝麻、花生、核桃仁、枸杞、葡萄干等堅(jiān)果，喝起來香脆又美味，能暖到人的心窩子里，因?yàn)樘矚g這微甜的口味了，不由自主喝急了一點(diǎn)，以至于把上顎的粘膜燙破，后面幾天吃飯不得不忍受痛苦的折磨。
西部城市，燒烤也是不得不吃的經(jīng)典。來一把羊肉串，再來上幾串魷魚，滋滋冒油的羊肉粘上舌尖，真是人間美味呀！
走完幾百米的夜市，肚子還沒有完全填飽，再安排上一碗正宗的蘭州牛肉面，才稱得上完美。在蘭州，沒有蘭州拉面，只有蘭州牛肉面，正宗的蘭州牛肉面講究的是“一清二白三紅四綠五黃”。一清指牛肉面的湯要清；二白指面上鋪的蘿卜片要白；三紅指面上浮著的紅油辣子要紅；四綠指蒜苗香菜要綠；五黃則是指面條本身要黃亮。這里的牛肉面面條、牛肉和雞蛋是用碗單獨(dú)放置的，吃時(shí)候需要顧客自行放入碗中攪拌。說實(shí)在的，面條有點(diǎn)清淡，沒有想象中的美味，或許是前面吃了燒烤的原因，把口味吃重了。
吃完面條我和樂濱決定走回酒店，以達(dá)到消食和鍛煉的目的，3公里多的路程，走得我們腸子都悔青了，又累又困，好不容易回到酒店，抓緊時(shí)間睡覺。
次日早餐乘坐大巴，前往郎木寺鎮(zhèn)。在酒店安頓下來后，領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)我們前往甘肅一側(cè)的賽赤寺踩點(diǎn)，為明天的拍攝曬大佛尋找機(jī)位。
這里畢竟是高原，走路急了氣都喘，等我們從酒店后面山坡抄近道爬上寺廟時(shí)，恰好陽光明媚，許多藏族同胞正在圍繞金碧輝煌的大殿轉(zhuǎn)經(jīng)。
拍攝了一些相片并物色好明天的機(jī)位后，我們前往四川一側(cè)的格爾底寺繼續(xù)參觀。郎木寺不是寺廟，其實(shí)是鎮(zhèn)子的名稱，這里兩座著名的寺廟對外都宣傳叫郎木寺，其實(shí)都分別有自己的名字，據(jù)說兩座寺廟因?yàn)闋庯L(fēng)吃醋，僧侶老死不相往來，別看他們均屬藏傳佛教格魯派寺廟。
格爾底寺大殿內(nèi)正在進(jìn)行辯經(jīng)活動，許多小喇嘛童心未泯，分心在自己的世界里嬉笑打鬧，吸引許多攝影人咔咔按下快門。
晚上在鎮(zhèn)子上的飯店吃了手抓羊肉，口味有點(diǎn)老，吃完飯返回酒店的路上，我一直在尋找?guī)啄昵皝頃r(shí)吃過的小平故里飯店，發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)上的飯店基本都關(guān)門打烊了，這家飯店估計(jì)也早就歇業(yè)轉(zhuǎn)讓了。
隔日早晨天還沒亮，我們一大群人就早早地來到了賽赤寺，等待參觀拍攝毛蘭姆法會的盛況。“毛蘭姆”和“莫郎”，都是藏語“默朗欽摩”一詞的變音或是縮寫。在藏語里都是“祈愿法會”和“傳召大法會”的意思，只是在不同的地方不同的稱呼而已。
傳召大法會，是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年藏歷正月初三首先在拉薩為紀(jì)念釋迦牟尼神變降仗妖魔而創(chuàng)設(shè)的祈愿法會。起初這僅僅是拉薩三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）眾僧在大昭寺釋迦牟尼像前誦經(jīng)祈禱，講經(jīng)辯經(jīng)，相法立宗，考取新的格西學(xué)位的宗教活動。后來每年的藏歷正月初三到正月二十五期間，各地格魯派寺院都會舉行盛大的法事活動，以紀(jì)念宗喀巴大師創(chuàng)建格魯派的偉大功業(yè)。
金色的屋頂在炊煙的縈繞下，裊裊一派仙意，給威嚴(yán)的大殿增加了一絲生氣。籠罩在薄霧中的郎木寺鎮(zhèn)，也如同人間仙境一般。
等待曬佛的過程是漫長的，但周圍不斷變化的景色讓我們也一刻沒有停下過手中的相機(jī)。
就在邊拍攝邊等待的過程中，突然遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見大經(jīng)堂的方向人潮涌動，一大群穿著絳紫色僧袍的喇嘛抬著巨大的唐卡向著曬佛臺緩緩走來，周圍群眾前呼后擁，好不熱鬧。不時(shí)可以看見負(fù)責(zé)維持秩序的“鐵棒喇嘛”拿著鐵棒在驅(qū)趕著擋路的人群。
巨大的唐卡被眾人合力抬到曬佛臺的最高處緩緩放下來，放下來的唐卡表面覆蓋著一層五顏六色的絲綢，稍作停留后，覆蓋在唐卡表面的絲綢被卷到最上面固定起來，一幅璀璨奪目的巨型唐卡就徹底展露在眾人面前。
唐卡底部的正前方，是一群穿著戲袍的表演者，周圍是一群誦經(jīng)的喇嘛，再后面是密密匝匝的信教群眾和參觀拍攝人員。
從清晨的第一縷陽光照射在唐卡上面，到日頭逐漸升高，我圍繞著曬佛臺施展長槍短炮，不停移動腳步，把這難得一見的場面盡情收入囊中。
法會期間，許多周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藏族群眾，也會不辭辛勞趕來，就為一睹曬佛的盛況，這也成為了攝影人拍攝的題材。
從郎木寺出來后，我們驅(qū)車前往阿壩，途經(jīng)瓦切塔林，瓦切塔林藏語意為“大帳篷”，這里是紀(jì)念第十世班禪大師頌經(jīng)祈福之地，塔林周圍是一片連綿的經(jīng)幡，在經(jīng)幡群旁邊還有一片白塔和轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在藍(lán)天白云的映襯下，五顏六色的經(jīng)幡格外醒目。
阿壩周圍的各莫寺，是莫朗節(jié)的重要會場，每年正月十五前后，寺廟門口旌旗招展，來自附近各個(gè)村寨和鄰省地區(qū)的藏族同胞，身著華麗的民族服裝，佩戴貴重的飾品，在此云集進(jìn)行跳神前的巡游。巡游是各村寨的代表相繼進(jìn)入跳神會場的儀式，更是藏族服裝飾品的大展演。
寺廟門前的空地，是藏民聚集準(zhǔn)備巡游的地方，這里可以拍攝到許多盛裝的藏民，我們從早晨9點(diǎn)不到，一直拍攝到巡游開始的10點(diǎn)左右，真是樂此不疲。
巡游開始了，只見一個(gè)個(gè)盛裝的藏民，背著槍，挎著精美的挎包，牽著精心梳理打扮的馬匹依次步入會場，他們在寺廟中心的大路上走走停停，周圍擠滿了前來觀禮的群眾，仿佛走T臺一般。
巡游結(jié)束后，趕緊搶占寺廟廣場前有利的位置，等待法舞表演。中午12點(diǎn)左右，法舞正式開始了，一隊(duì)隊(duì)喇嘛組成的儀仗隊(duì)，吹著法螺、法號，敲打著法鼓等，繞場一周落座后，頭戴各色面具的演員開始輪番入場。
說實(shí)在的，幾乎沒有人能夠看懂表演的是什么意思，但大家都伸長了脖子津津有味地看著，多少有點(diǎn)看熱鬧的意味。
表演一直持續(xù)了3個(gè)多小時(shí)，后來都有點(diǎn)審美疲勞了，站了一天，也是腰酸背痛，有點(diǎn)后悔沒有利用等待法舞開始前的時(shí)間去參觀一下寺廟后面的法喜苑，據(jù)說里面的彌勒佛像非常震撼，是中國最高大的彌勒佛坐像。
次日一早，我們前往朗依寺，拍攝這里的祈福大法會。郎依寺，全稱為“旭里蘭杰扎西雍仲林”，意為“殊勝吉祥雍仲寺”，是國內(nèi)外最大的雍仲本教寺院。該寺歷史悠久，據(jù)說建廟已有1000多年的歷史。
雍仲本教是起源于古象雄文明的西藏原始宗教，普通人區(qū)別苯教和藏傳佛教的最簡單方法是藏傳佛教是順時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)，而苯教則是逆時(shí)針轉(zhuǎn)經(jīng)。
祈愿大法會11點(diǎn)左右正式開始，喇嘛們依次入場席地而坐，有幾個(gè)喇嘛手里拿著大把的鈔票開始給每個(gè)喇嘛發(fā)錢，有人大概做了統(tǒng)計(jì)，平均每個(gè)喇嘛領(lǐng)到了1千多元人民幣，不知道這是他們今天的勞務(wù)費(fèi)還是什么，也可能是香客捐贈的集中發(fā)放。
大殿前的煨桑臺飄起了滾滾濃煙，混合了糌粑、柏香樹枝、青稞、酥油、奶渣等組成的供品被點(diǎn)燃，這是藏民們在大型民間的宗教節(jié)日，或在要出遠(yuǎn)門，家人、莊稼、牲畜不安康事時(shí)，都會舉行的儀式。熏起的滾滾濃煙，讓這些供品隨著風(fēng)和濃濃的香煙一起飄向天空獻(xiàn)給天上的護(hù)法神。許多藏民圍繞煨桑臺，將印有神馬、鷹、虎等和藏八寶的敬神的供品——五彩的龍達(dá)高高地拋向天空，讓風(fēng)把五彩的龍達(dá)一起送給天上的護(hù)法神。一時(shí)間現(xiàn)場紙片鋪天蓋地，濃煙滾滾，充滿了宗教儀式感。
晚上我們前往格爾登寺，參觀這里的酥油花燈會和打棒棒活動。每年的正月十五元宵節(jié)這天，格爾登寺都會舉行盛大的酥油花燈會活動。用酥油制作的各色漂亮精美的花朵和佛像，被展示在展臺上，下面是密密麻麻的一排排酥油燈，僧侶們在點(diǎn)燃酥油燈的過程中，不時(shí)有藏民把潔白的哈達(dá)拋撒向展臺。據(jù)說制作酥油花是一個(gè)很“殘忍”的創(chuàng)作過程。由于酥油遇熱即化，而藝僧的手是有體溫的，用手觸摸、拿捏酥油膏，酥油就會溶化。因此，藝僧們在制作酥油花時(shí)，首先要將兩只手放入冰水之中，待雙手降到與冰水同溫時(shí)，才能與酥油親密接觸，才能將極易溶化的酥油膏雕塑成生動的造型。
一邊看著喇嘛們在酥油花前誦經(jīng)祈福，一邊不時(shí)瞄著廣場上的打棒棒活動，等酥油花燈會一結(jié)束，立馬轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場。
今天的打棒棒活動人實(shí)在是太多了，里三層外三層圍得水泄不通，周圍又沒有制高點(diǎn)，根本看不見里面在干什么，只是不時(shí)聽見人們的吵鬧起哄聲。看不見就不看唄，干脆拍攝看熱鬧的人群。幾個(gè)站在高處的小喇嘛，提出幫我用相機(jī)拍攝廣場上的打棒棒活動，看他們使用相機(jī)的姿勢，還是比較專業(yè)的。
其實(shí)打棒棒就是喇嘛們用粗大的木棒，去敲打圍觀的群眾，被幸運(yùn)打到的人，就會去除身上的晦氣和霉運(yùn)。
為避免活動結(jié)束后大批人員出來打不到車的狀況，我和樂濱提前出來，恰巧門口就有一輛出租車，順利返回了酒店。
第二天的格爾登寺展佛活動，是本次行程的重點(diǎn)。一大早我們就來到寺廟，去拍攝喇嘛們的早課和展佛準(zhǔn)備活動。許多信教群眾來到巨幅唐卡畫軸前，頂禮膜拜。
9：00左右，僧侶們開始抬起唐卡，往展佛臺前進(jìn)。佩戴面具的幾個(gè)護(hù)法一路用皮鞭不斷抽打妨礙秩序的游客。
在展佛必經(jīng)的一座小橋邊，我停留了下來，津津有味地欣賞橋下打水擦擦的藏民。水擦擦有點(diǎn)像我們制作米糕的模型，用金屬制作而成，里面凹刻有佛像和經(jīng)文，倒扣在木板底部，通過不停地拍打水面，使水流誦讀經(jīng)文，達(dá)到祈福的目的。
因?yàn)榕臄z水擦擦，沒有看到唐卡是怎么被抬到高大的展佛臺上去的，等我看見的時(shí)候，只見巨幅唐卡已經(jīng)展開，上面覆蓋著一層黃綢，隨即黃綢被慢慢掀起，露出了威嚴(yán)的巨幅佛像。佛像下面萬眾仰望，不時(shí)有信眾將哈達(dá)拋向唐卡，以至于唐卡下面的哈達(dá)堆積如山，需要喇嘛不停地清理。
從展佛臺出來后，大殿左側(cè)的壁畫吸引了我，不由自主細(xì)細(xì)看了起來。這幅應(yīng)該是描繪釋迦牟尼誕生時(shí)的情景，根據(jù)佛教典籍記載，當(dāng)時(shí)佛陀之母摩耶夫人在經(jīng)過印度藍(lán)毗尼花園時(shí)，摩耶夫人看到一片無憂樹林，就當(dāng)她站在樹下伸手撫摸枝葉之時(shí)，佛陀便從母親的右肋之中出生了。
其余幾幅沒有看懂，但覺得比較有意思，就拍攝了下來。
從格爾登寺回來后，我們?nèi)チ穗x酒店不遠(yuǎn)的覺囊賽格寺，這里是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺囊派寺廟，我們?nèi)r(shí)，寺廟剛剛結(jié)束一場佛事活動，廣場上聚集的人群正在散去，有部分民眾正在排隊(duì)敬獻(xiàn)哈達(dá)，敬獻(xiàn)哈達(dá)結(jié)束后，喇嘛拿著小佛像在許多藏民和游客頭頂輕觸祈福。
寺廟臺階上幾個(gè)打鬧的小家伙吸引我按下了快門。
明天就要離開阿壩了，晚上在酒店門口的老灌縣川菜館定了一盆酸菜魚，改善了一下伙食。
次日離開阿壩，前往蓮寶葉則景區(qū)。“蓮寶葉則”的漢語意思為尊嚴(yán)的玉石之峰，民間通常稱為石頭城堡或石頭山，海拔4200米左右，是我們此行的海拔最高處。她和著名的年寶玉則同屬一個(gè)山脈，只不過一個(gè)在山這一面，一個(gè)在山的另一面。
我們開始徒步前往山腰處的扎尕爾措。扎尕爾措應(yīng)該是個(gè)堰塞湖，這個(gè)季節(jié)湖面全部封凍，走在冰面上需要小心翼翼，冰面并不是想象中的一馬平川，而是高低起伏，上面布滿了裂紋。
我用了一個(gè)小時(shí)繞湖一周，欣賞到了藍(lán)冰的奇特效果，在冰面上尋找了許久，終于找到了幾處冰泡的景觀，有點(diǎn)貝加爾湖的感覺。
晚上入住瑪曲縣城，參觀了格薩爾王廣場，里面有一尊格薩爾王的馬匹雕塑，非常英武。下午開始一直延綿到夜里的一場大雪，讓整個(gè)世界銀裝素裹。
因?yàn)榈缆方Y(jié)冰，第二天我們出發(fā)時(shí)間一拖再拖，好不容易坐上了大巴，又被困在出瑪曲縣城的公路管理站處，直到將近中午12點(diǎn)才被放行。等我們趕到拉卜楞寺時(shí)，已經(jīng)下午4點(diǎn)左右，好在西北的日落比較晚，沒有耽誤我們游玩。
拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”，這里有世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng)道，整座寺院如同一座城市一般龐大，沒有導(dǎo)游帶領(lǐng)，還真容易暈頭轉(zhuǎn)向。
好在這里提供免費(fèi)的導(dǎo)游講解，我們一行人跟隨導(dǎo)游穿堂入室，這里只有酥油花館可以自由拍攝，其它都不允許拍攝。
參觀完經(jīng)堂后，領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)我們爬上山坡，去拍攝拉卜楞寺的全景。在這里，恰巧碰見兩個(gè)喇嘛也在欣賞寺廟全景，大家立即圍著他們一通快門咔咔響，又拉著這兩個(gè)喇嘛愉快地合影。
次日返回蘭州后，我們在機(jī)場下了車，然后打的去了西部長城影視基地。這里有古今中外許多著名的景點(diǎn)1：1復(fù)制品，是拍照打卡的好地方。因?yàn)榭拷鼨C(jī)場，時(shí)不時(shí)從頭頂飛過的飛機(jī)，也給照片增加了一絲生氣。
我們把行李寄存在門衛(wèi)處，開始徒步向里面走去。這里有電瓶車代步，但不建議乘坐，因?yàn)檫M(jìn)去和出來的線路不一樣，容易錯(cuò)過許多地方。
第一站是天壇，是古代皇帝祭天的場所，祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計(jì)的，殿為圓形，象征天圓；瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天，雖然復(fù)制得有些粗糙，讓人不忍直視，但拍起相片來，根本看不出來和真正北京天壇的區(qū)別。
第二站故宮太和殿，又稱為金鑾殿，是古代皇帝上朝的地方，這里既可以讓人拍攝到故宮的感覺，又沒有真正北京故宮的人滿為患，因?yàn)榈貜V人稀，這里的景點(diǎn)相距都比較遠(yuǎn)，不容易撞景而出現(xiàn)穿幫的鏡頭。
大明宮是重頭戲，這里是大唐帝國的大朝正宮，唐朝的政治中心和國家象征，被譽(yù)為“中國宮殿建筑的巔峰之作”。這里古色古香的建筑還有曲折蜿蜒的回廊都非常出片，因?yàn)榉e雪沒有完全融化，我們還在上面拍攝了玩雪的鏡頭。
埃及獅身人面像的拍攝不太理想，因?yàn)橄挛绲墓饩€是逆光，天空太亮，主體和人物都容易曝光不足，而要讓人物曝光充足，天空又容易過曝，因此這里最理想的游玩時(shí)間還是上午。
伊斯蘭風(fēng)格的博物館建筑非常漂亮，黃色的建筑配上藍(lán)色的天空，真是妥妥的大片感覺。
希臘帕特農(nóng)神廟，又稱雅典娜帕特農(nóng)神廟，是希臘祭祀諸神的廟宇，以祭祀雅典娜為主，用大理石堆砌而成，是希臘全盛時(shí)期建筑和雕刻的主要代表。這里不管是拍全景還是特寫都出片，有種殘缺破碎的歷史感。
西部影視基地里還有模仿大話西游及紅高粱電影里拍攝的場景，在這里你可以盡情模仿至尊寶和紫霞仙子在城頭上的場景，來一個(gè)場景重現(xiàn)。
游玩出來后，我們步行前往蘭州新區(qū)站，乘坐火車回到了蘭州西站，在賓館安頓好行李后，我和樂濱一路溜達(dá)到了蘭州老街。這里的夜景非常漂亮，過年準(zhǔn)備的花燈還沒有撤去，熱熱鬧鬧，人頭攢動。蘭州不得不吃的小吃還有油炸土豆，安排上一盒，圓滿。
甘肅博物館是我們此行的重頭戲，里面的銅奔馬、人頭形器口彩陶瓶及驛使畫像磚等都是國寶級別的文物，非常值得一看。博物館早晨9：00開門，我們8點(diǎn)多就等在了門口，是第一批進(jìn)館參觀的游客，避免了人山人海的擁擠。
銅奔馬是國寶一級文物，被確定為我國旅游標(biāo)志，是絲綢之路精神的象征。銅奔馬于1969年10月在武威雷臺漢墓出土，造型矯健精美，作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀。塑造者攝取了奔馬三足騰空、一足超越飛鳥的剎那瞬間。讓飛鳥回首驚顧，更增強(qiáng)奔馬疾速向前的動勢。其全身的著力點(diǎn)集注于超越飛鳥的一足上，精確地掌握了力學(xué)平衡原理，具有卓越的工藝技術(shù)水平。因?yàn)楣舭阉旅娴娘w鳥誤認(rèn)為是燕子而長期被人稱為“馬踏飛燕”，近年來研究表明，下部的飛鳥實(shí)際為鷹隼，因此現(xiàn)在通常稱為銅奔馬而不叫馬踏飛燕了。
人頭形器口彩陶瓶在仰韶文化早期的人頭雕塑中，它是最為精彩的一件，獨(dú)特的形制、別致的紋飾、生動的表情和細(xì)致的雕塑手法，充分體現(xiàn)出遠(yuǎn)在五六千年前人類的智慧和靈巧，濃縮了大地灣先民的審美意識以及豐富的社會歷史內(nèi)涵，是我國史前時(shí)期集彩陶、雕塑、造型于一身的杰出藝術(shù)作品。
《驛使圖》畫像磚是嘉峪關(guān)新城堡魏晉墓群出土文物中保存最好、最具代表性的墓室壁畫磚，被定為國家一級文物，其驛使圖寫實(shí)場景，是中國郵政標(biāo)志。
這是一件女子內(nèi)衣，為漢代武威市磨嘴子漢墓出土。紅色絹底用絳、淺綠、淺黃、黑色絲線平繡二人像,作對話狀。
此外甘肅博物館的寶貝還有敦煌壁畫和雕塑及王羲之書法碑帖等，我們在博物館里面逛了大約一個(gè)半小時(shí)才離開。
要說中國目前最著名的雕塑，蘭州的黃河母親雕塑必然名列其中。雕塑位于黃河南岸小西湖公園，由甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，由“母親”和一“嬰兒”組成構(gòu)圖。分別象征了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親，和快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫。
附近的白云觀和西關(guān)大清真寺都是不錯(cuò)的景點(diǎn)，步行即可到達(dá)。
從西關(guān)大清真寺出來后，我們吃了著名的胡家牛肉包子，然后坐車去了敦煌藝術(shù)館。
來甘肅，沒有去過敦煌莫高窟是非常遺憾的，但去過莫高窟，會更加遺憾，因?yàn)橹v解員拿著小小的手電筒，帶領(lǐng)一幫人進(jìn)入洞窟，還沒有看清楚聽明白就被帶往了下一個(gè)洞窟，就這么囫圇地轉(zhuǎn)了8個(gè)洞窟就被帶了出來，不能拍照是最大的遺憾。
但在甘肅蘭州，可以充分彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，不但可以近距離觀看莫高窟的精華壁畫和雕塑，而且還可以順便拍照，這個(gè)可以彌補(bǔ)遺憾的地方就是敦煌研究院里面的敦煌藝術(shù)館。
《九色鹿經(jīng)圖》是敦煌北魏洞窟壁畫的經(jīng)典之作。這幅壁畫以精湛的藝術(shù)再現(xiàn)了《佛說九色鹿經(jīng)》中“鹿王本生”的故事：古印度恒河邊，有一只美麗的鹿，她身上的毛色由九種不同的顏色組成，姿態(tài)健美，動人心魄。一天，九色鹿在恒河里奮力救起一個(gè)失足溺水者，當(dāng)溺水者要報(bào)答它時(shí)，九色鹿只是要求他保守見過自己這個(gè)秘密來作為回報(bào)。溺水者滿口答應(yīng)，謝恩而去。豪華的宮殿里，王后夢見美麗的九色鹿，她一心想用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做佛柄。在王后一再的懇求下，國王愛妻心切，最終答應(yīng)了并以重金昭告天下懸賞九色鹿。重金誘惑之下，那個(gè)溺水者向國王透露了秘密，并給國王和他的軍隊(duì)帶路去獵殺九色鹿。九色鹿雖有好友烏鴉的報(bào)信，最終還是沒有來得及避開。當(dāng)它見到那個(gè)溺水者時(shí)，悲憤的眼淚流下了眼角。它用人語向國王說明了一切，被感動的國王從此下令不許任何人傷害、捕捉九色鹿。而那個(gè)溺水者因?yàn)樽允称溲裕D時(shí)渾身長瘡，滿口腥臭。
“薩埵太子舍身飼虎”的故事，繪制在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）南壁中。話說久遠(yuǎn)以前，有位國王名號大車，他有三位王子，有一天，三位王子跟隨國王游賞山野谷地，見到一母虎新產(chǎn)七子，看似多日未進(jìn)食，奄奄一息。
大王子說：“七只幼虎纏身，母老虎無暇覓食，最后餓壞了，一定是把幼虎給吃了。”二太子附和道：“可憐啊!這些老虎勢必?zé)o法活命，我有什么能力幫助它們呢？”
小太子摩訶薩埵不發(fā)一言，深思今日為救老虎，我應(yīng)舍棄對身體的執(zhí)著，摩訶薩埵太子來到虎穴，脫去衣裳，然后躺臥老虎前面，但老虎餓極耗弱，無力吃他。慈悲的太子見狀，就以干竹枝刺頸出血，又從山崖跳下，舍身飼虎。這時(shí)餓虎舐血啖肉皆盡，唯留余骨。
《五百強(qiáng)盜因緣》故事畫是敦煌285窟壁畫。根據(jù)佛經(jīng)記載，在古代南印度一個(gè)王國，有五百個(gè)強(qiáng)盜占山為王，與官府分庭抗禮。國王派了精兵強(qiáng)將前去鎮(zhèn)壓，強(qiáng)盜寡不敵眾，戰(zhàn)敗被俘，被判受剜眼之刑。凄慘的呼叫聲傳遍四野，也傳進(jìn)了釋迦牟尼佛的耳朵。知道這是五百強(qiáng)盜在生死線上掙扎呼救，便用神力送來了香山妙藥，吹進(jìn)了五百強(qiáng)盜的眼眶。不僅使他們的雙目重見光明，更使他們的心靈真正見到光明，眾強(qiáng)盜去惡從善，皈依為佛門弟子。很多年后，當(dāng)年的五百強(qiáng)盜終于修成正果，成為五百羅漢。
在莫高窟元代3窟北壁，中間畫有千手千眼觀音。千手千眼表明觀音觀照、護(hù)持和救度眾生，法力廣大。壁畫作者綜合了北魏、隋唐以來的線描技巧，以遒勁的鐵線描勾勒出顏面、手、臂和足踝，又以生動的蘭葉描、折蘆描等描法畫出繁復(fù)的衣褶和飄帶，造型準(zhǔn)確，色彩淡雅，質(zhì)感很強(qiáng)，人物神態(tài)端莊。壁畫代表著元代線描藝術(shù)的卓越成就。
莫高窟第217窟壁畫以青綠山水為主，標(biāo)志著盛唐山水畫之成就。
從藝術(shù)館出來后，我們坐車去了白塔山公園。白塔山公園因山頭有一元代白塔而得名。白塔始建于元代，后被毀，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建。
白塔山山勢巍峨起伏，為蘭州北面的天然屏障。白塔相傳是為了紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而病故于蘭州的一位西藏著名喇嘛而建造的。
站在白塔山上欣賞蘭州城的夜景，是來蘭州旅游的一件幸事，我和樂濱早早地參觀完山上的三臺建筑群，坐等夜幕降臨。
隨著太陽落山，山下城市華燈初上，蘭州黃河鐵橋點(diǎn)亮了五顏六色的霓虹。蘭州的夜色實(shí)在是太美了。
蘭州黃河鐵橋，又名中山橋，是清光緒三十四年正式開工建設(shè)的。該橋由美國橋梁公司設(shè)計(jì)、德國泰來洋行承建、中國工匠施工的合作模式建造。蘭州黃河鐵橋是中國近代史上蘭州市、甘肅省乃至整個(gè)西北地區(qū)第一座引進(jìn)外國技術(shù)建造的橋梁，這一特殊的建設(shè)背景及建設(shè)年代使蘭州黃河鐵橋變成了研究近代歷史的鑰匙，在中國的建筑歷史上占有獨(dú)特的地位。
如今的鐵橋已經(jīng)禁止機(jī)動車通行，改為純粹的人行橋，成為來蘭州旅游的必打卡地點(diǎn)之一。
2月11日清晨，我們乘坐高鐵，前往天水南站，然后乘坐35路車去了天水火車站，花40元寄存好行李后，我們乘坐34路車前往麥積山石窟。
天水麥積山石窟同敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟并稱為中國四大石窟，來過麥積山石窟后，中國四大石窟我就全部打卡過了。
個(gè)人認(rèn)為，不同于云岡石窟有著皇家石窟的莊嚴(yán)，麥積山石窟更加體現(xiàn)的是來自民間的煙火氣。麥積山說起來是石窟，其實(shí)基本都是石胚泥塑，人物造型很接地氣，其中東崖三大佛中最大的一尊造像人物形象就像是日常生活中鄰居家的大胖子。
麥積山石窟全部靠棧道連接，棧道看起來錯(cuò)綜復(fù)雜，但實(shí)際上不需要研究路線，一路爬上去就行了，基本不會走冤枉路，就可以把免費(fèi)開放的洞窟看完。
有些遺憾的是，許多洞窟都用密實(shí)的鐵絲網(wǎng)攔了起來，就算趴在鐵絲網(wǎng)上面，也幾乎看不見里面的情況，我就想問一問管理者，難道不能把鐵絲網(wǎng)設(shè)置得疏松一些嗎？
麥積山石窟設(shè)置了三種票價(jià)的特窟，分別是180元、160元和100元，我們沒有參觀特窟，因?yàn)槠胀ㄊ咭呀?jīng)夠震撼了。
麥積山石窟群中最宏偉、最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米，面闊三十米，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分。麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實(shí)地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。
千佛廊長32米，崖壁上整齊地排列著一個(gè)個(gè)佛龕，里面多數(shù)是一佛二菩薩的結(jié)構(gòu)，這些石胎泥塑的神像，神情各異，栩栩如生。
從麥積山返回天水火車站后，突然想起天水火車站門前的雕塑，被網(wǎng)友們戲稱為“馬上滾蛋”，別說還真是貼切，這個(gè)可以合影一張。
時(shí)間尚早，在火車站附近的四川老碗魚飯店，點(diǎn)了老碗魚和炒魷魚，口味不錯(cuò)，吃完回到火車站，乘坐火車返回了南京。
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