海口騎樓老街的街巷里有一座“西天廟”，建于明隆慶年間，紀(jì)念海南一位詩人王佐，廟前的義興街被當(dāng)?shù)厝朔Q為廟街。西天廟屢建屢毀，如今的建筑為清代末期重修后保留下來，門前有一座青石坊，院內(nèi)建筑分為三進，但殿堂之間都是完全通透的，中間天井亦有屋頂覆蓋，感覺整座建筑結(jié)為一體，風(fēng)格獨特。
西天廟似乎不像一座寺廟，更像是一座家族祠堂，四壁空蕩，墻邊散亂擺放著一些雜物，正室中央的臺子上擺放著王佐的塑像，明顯是現(xiàn)代的泥塑作品，前面懸掛著陳舊的布幔，供桌上空空蕩蕩，積滿了塵土。一些老街坊們圍坐在一起，正在悠閑地打牌娛樂。
明宣德三年（1428年），王佐出生于海口以西80公里的臨高縣，以詩文見長，與丘濬、海瑞、張岳崧并稱為海南四大才子。王佐是海瑞的老前輩，出生于明宣德年間的富裕家庭，早年經(jīng)歷與海瑞相似，七歲喪父，其母出身海口唐氏名門望族，極重視王佐的教育，將其送回娘家，自幼為其遍訪名師，學(xué)業(yè)突飛猛進。
王佐20歲鄉(xiāng)試中舉，轉(zhuǎn)年未能考取進士，轉(zhuǎn)入北京國子監(jiān)讀書，學(xué)習(xí)期間深得名師好評，但隨后的19年中幾番努力卻始終未能考取進士，遂選擇放棄考試出仕，經(jīng)歷與海瑞相似，起個大早趕了個晚集。
西天廟內(nèi)主殿有匾額“詩宗李杜”，王佐以詩文見長，著述甚豐，其中《雞肋集》收錄詩302首，雜文82篇，多為愛國憂民之作，其文學(xué)造詣被同期文人評價為“堪比唐宋諸大家”。王佐曾以詩贊頌抗金名臣李綱、趙鼎、胡銓等人，被郭沫若稱為“愛國詩人”。
王佐畢生勤奮好學(xué)，以七旬高齡仍奔波瓊州各地，遍訪風(fēng)土人情，收集民間掌故編寫《瓊臺外記》，此書為海南首部地方志，可惜早已散失，未能保存流傳下來。
西天廟距老街中山路上的媽祖廟很近，也是坐北朝南面對出海口，兩者皆屬于海神廟。在明清時期，王佐已經(jīng)成為了往來瓊州海峽的船民所祭祀的海神。海口、臨高一帶漁船、商船出海都要祭拜王佐，以保“海不揚波，商旅平安“。
事實上，王佐是海南歷史上最早研究古瓊州潮水流向的學(xué)者。王佐在《海南潮候前論、后論》一文中，詳細(xì)論述了海南以西的潮流變化，指出了春夏、秋冬、八九月不同時節(jié)之間潮流變化的不同，掌握周邊海流變化規(guī)律，對海上航行安全顯然會有莫大的益助。
說起海神廟來，距離西天廟不遠(yuǎn)的另一座寺廟就是坐落在中山路上的“天后宮”，始建于元代，距今已有七百余年的歷史，是海南最早的媽祖廟，也是老街上最老的建筑物。廟的前面被騎樓遮擋，從街上不易察覺，但穿過騎樓的門廳，就進入了天后宮大門前的庭院。
天后宮解放后由政府接管，早年一直作為國營華僑特供商店使用，2000年后商貿(mào)系統(tǒng)改制被出售給華僑商店的內(nèi)部職工，改作私人商店和倉庫。近年由于很多人給政府寫信反對將文物出售，才由政府又重新收回整修，恢復(fù)天后宮原貌。
天后宮大殿內(nèi)懸掛的匾額“神昭海表”，為雍正皇帝所書字體，此匾當(dāng)年曾復(fù)制了三塊送往三地，分別懸掛于福建湄洲媽祖祖廟、臺南大天后宮及廈門的一座媽祖分靈廟。
奇怪的是在距離天后宮不遠(yuǎn)的一條街巷里，還有另一座“天后宮”，巷口立有一座小牌坊，一條紅地毯一直鋪到巷內(nèi)。
沿著紅地毯進入巷內(nèi)，發(fā)覺這座天后宮實為一座民宅，門口懸掛著“海口天后宮管理委員會籌備組”的招牌，不知此“天后宮”與彼“天后宮”究竟是什么樣的關(guān)系？
騎樓老街里還有一座“關(guān)圣廟”，順著地圖導(dǎo)航的指引，竟然被帶到了一座居民樓里，臨街的大門緊鎖不得而入，無法一探究竟。估計以前這里曾經(jīng)有一座“關(guān)圣廟”，但隨著時代的變遷，早就拆除了吧。
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