終于來到了焦山峰巔的萬佛塔。萬佛塔是一座具有江南明清風格的仿古建筑塔。塔身平面為八角形，塔高七級。底層墻壁均繪有佛像。
寶塔前后均有院墻及大門。前后大門的匾題都是“萬佛塔”。兩側(cè)墻上分別嵌有“海不揚波”和“中流砥柱”四個大字。
這是繪有佛像的寶塔底層：
萬佛塔已是焦山頂峰，登高到此，頗為自豪。休息一陣以后，從另一邊下山。
這是半山處的“壯觀亭”。壯觀亭又名堅柏亭，為明朝天順八年，鎮(zhèn)江知府姚堂初建。亭名取自李白詩“登高壯觀天地間”。明正德三年重建，清乾隆年間改建。該亭為六角石涼亭。六根亭柱刻有三副楹聯(lián)：
“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。
1978年趙樸初先生曾與茗山大師在此唱和，一時傳為佳話。
這里有幾座舍利塔。大概是定慧寺僧人的塔林。其中不知有沒有茗山法師的骨塔。
來到了“三詔洞”。這就是焦光“三詔不起”隱居的地方。想象不出，一個人怎么可能長期生活在這樣不見陽光的洞中？他的衣食住行，吃喝拉撒是如何解決的？
一個有學問的人，是應該出來為公眾盡力，還是蝸居在這里做一名隱士。人，不僅是一個自然人；還應該是一個社會的人。作為社會的一份子，人應該對社會有所貢獻。隱士對社會有貢獻嗎？沒有。我們批評“隱士”的消極人生。如果不是因為焦山，我們知道焦光是誰？
首先看到的是御碑亭，御碑亭中的御碑鐫刻的是乾隆三十年，乾隆皇帝的詩作“自丹徒跋馬至象山渡江駐焦山-七律”。
摘錄這首詩的全文：“三度駐金未駐焦，隱虞頓置笑松寥。回鑾得趁一時興，策騎偷消十里遙。信是無雙棲靜域，還因有暇陟崇椒。水天俯仰惟空闊，小矣奚稱隱士招。”
這塊刻有“咸豐二年十一月，澧州黃文涵五度來游題名”，相當于現(xiàn)在的某人到此一游。只是由的厚重的歷史沉淀，就成了摩崖石刻。這位黃文涵，字子湘，號退藏子。湖南澧州人，歷官廣西知府，有《憶琴書屋存稿》。
旁邊的“獨往生”三個字應該是某人的名號。查有清代的詩人桑調(diào)元（1695～1771），錢塘（今浙江杭州）人，自號“獨往生”、“五岳詩人”。也許是此人游覽焦山時，刻在這里的吧。
上段，為江蘇巡撫趙舒翹所作的詩篇：“我與名山有舊盟，高僧相遇恰同庚。逃禪便覺風塵遠，住世須將宇宙擎。江寺懶尋銘瘞鶴，海隅憤指浪翻鯨。彼蒼未許林泉福，解纜匆匆負此行。”落款為“乙未季夏游焦山贈山僧越塵趙舒翹”。
趙舒翹，字展如，號琴舫，晚年號慎齋，陜西長安人。同治十二年中舉。翌年又中進士。歷任刑部主事、刑部員外郎、湖廣司郎中、安徽鳳陽知府、浙江溫州道、浙江布政使。光緒二十一年升任江蘇巡撫。光緒二十三年內(nèi)召入京后，升為刑部尚書。光緒二十五年升任總理各國事務衙門大臣、軍機大臣兼管順天府尹事。此人剛直不阿，不畏權貴，多次平反冤案，其好評“直聲震天下”。
下段為兩江總督彭玉麟所寫的詩篇：“紅羊劫火已全銷，惟有焦山土不焦。最好云林看北固，絕佳風景憶南朝。”.落款：“山僧六游囑書疥壁，庚辰秋，彭玉麟。”
彭玉麟，字雪琴，號退省庵主人、吟香外史，安徽安慶人。清朝著名政治家嗎，人稱雪帥。官至兩江總督兼南洋通商大臣，兵部尚書。他是湘軍水師創(chuàng)建者、中國近代海軍奠基人。彭玉麟與曾國藩、左宗棠并稱大清三杰，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱中興四大名臣。
這塊巖石上刻著“尚古風”三個大字。落款是“民國五年周蘊輝”。周蘊輝，山東人，直系軍閥馮國璋部，民國五年駐防鎮(zhèn)江。
這片巖石上的“松鶴精神”也是周蘊輝書寫的。題字下面還有一段跋文及落款：“民國五年，秋，李檄駐防京口，偕同人游覽焦山，見柱巖鶴囗天機活潑，泃奇觀也，爰當此以作紀念。東魯壽臣周蘊輝。”
這里的“浮玉”兩字，是宋代書法家趙孟奎所寫的。趙孟奎，字文耀，號春谷，宋宗室，南宋理宗寶佑年間進士，官至秘閣修撰。畫家，書法家。其作品收錄入明代畫史著作《畫史會要》。
下方位為陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》留下的題名石刻，全文為：“陸務觀、何德器、張玉伸、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置灑上方，烽火未息，望風檣戰(zhàn)艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬午，圜禪師刻之石，務觀書。”這片陸游親筆書法石刻，已被列為省級文物保護單位。
右側(cè)這片，是清末狀元陸潤庠所寫的“寄越塵詩”：“坐隱茅庵愿未償，十年歸夢繞江鄉(xiāng)。鼎銘佶屈思周漢，崖刻迷離記宋唐。帝里風光多閱歷，海天云影入微茫。丹青繪就勞相寄，珍重旃檀一瓣香。”跋文：“不到焦山逾十載矣，山僧越塵以所繪山水大幅及手拓二鼎摩崖諸題名見貽，賦詩為謝。落款：己亥九月，陸潤庠。”
看完了摩崖石刻，繼續(xù)下山，回到碼頭邊定慧寺的舊山門。2017年，年久失修的山門偏殿倒塌。現(xiàn)在所見，也是后來完成修建的。
正好在焦山繞了一個大圈子。這樣，也就完成了焦山的游覽。最后乘坐渡船回到江南岸邊。再乘坐公交回到酒店，結束了一天的游覽。
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